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- Por regla parten una o dos horas antes que los soldados y llegan mucho antes también al previsto lugar de descanso.
- Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural el expediente sobre las mujeres, más conocidas como "rabonas", que acompañaron a soldados durante la guerra con Chile.
El Centro de Estudios Histórico Militares del Perú, custodio de su memoria, les rinde homenaje a las rabonas, develando una Placa de Honor en la Cripta de los Héroes de la Guerra de 1879, con los nombres de ellas, en representación de su ingreso al santuario patriótico. En la guerra con Chile llegaron hasta la última batalla de Huamachuco, convertidas en la presencia directa del pueblo en las guerras; es decir, fueron la nación en los destinos del Perú. Otras veces, puede vérsela buscando el yacente cadáver de su amado…indiferente a las balas que silban en su derredor…su solo pensamiento era socorrer al que ama y generalmente perecer en el campo de batalla”.
- Un soldado que puede llevar con él a una mujer querida, no está atormentado por el deseo de reunírsele”.
- Además, no rehuían al combate; por el contrario, con valor llegaban a empuñar las armas contra el enemigo y sin reparo alguno a los fuegos de la batalla atendían a los heridos hasta caer con ellos o llevarlos desconsoladamente a la sepultura.
- También se proveen de sus propias necesidades y ni el Estado ni los comandantes de las tropas se preocupan por ellas”.
Durante las batallas se mantienen cerca de las tropas sin estorbarlas, después del combate buscan a los heridos y los curan”. Siempre iba delante de las marchas y cuando el soldado llegaba al punto de la jornada ya la mujer le tenía hecha la comida…”. A inicios del siglo XIX, se encuentran acompañando a los soldados indígenas de los ejércitos realistas en la guerra contra las revoluciones de la independencia. Interesante es también que el viajero note que estas mujeres proveen de todo lo necesario al ejército, pero que nadie se ocupa de ellas, de manera tal que la rabona es tan necesaria como ignorada. Las mujeres de los pueblos latinoamericanos han sido las mayores víctimas de la violencia sistemática que se ha hecho presente hasta la actualidad.
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Contemplamos que muchas de ellas son mujeres trabajadoras y, asimismo, las folclorizamos porque aún visten con dignidad sus coloridos ropajes tradicionales y sus tejidos artesanales “Chumbes” con los que se hacen responsables de sus hijos en las primeras etapas de la vida. No obstante esta descripción en ocasiones las rabonas recibían un pago de la caja del cuerpo como si formaran parte de él y eran empadronadas en listados elaborados por la inspectoría del ejército donde se consignaba su nombre y el "soldado a que pertenece". Los hijos nacidos o criados en campaña solían pasar el resto de su vida ligados a la milicia incorporándose como tamborileros desde la niñez o como soldados desde la adolescencia.
Demostraron ser infatigables en las zonas más agrestes del país, desplazándose a la par del soldado, adelantándose a las zonas de descanso para preparar los alimentos, cargando utensilios de cocina y los magros enseres para el reposo. El Rabona Casino comprende que los jugadores pueden encontrarse con consultas o problemas en cualquier momento durante sus sesiones de juego. Además, el Rabona Casino prioriza la seguridad, empleando tecnología de encriptación para salvaguardar las transacciones financieras, brindando tranquilidad a sus jugadores. Con una variedad de opciones disponibles, los jugadores pueden depositar y retirar fondos fácilmente, haciendo que su experiencia de juego sea fluida y sin problemas. En el Rabona Casino, los jugadores tienen una gran cantidad de métodos de pago a su disposición, asegurando transacciones convenientes y seguras. El Casino Rabona Peru da la más cordial bienvenida a sus nuevos jugadores con una atractiva gama de bonificaciones en sus diferentes plataformas de juego, asegurando que haya algo para todos.
Esto se hace visible también en el hecho de que las mujeres son las que “se adelantan” a los soldados en la marcha, cuando su nombre indica lo opuesto. Estas mujeres no causan molestia alguna al avance rápido de las columnas, al contrario, lo facilitan al aliviar a los soldados de parte de sus trabajos y les proveen descanso y alimentación adecuada. Las rabonas no estaban vinculadas directamente al ejercito, pero la poca institucionalización del mismo les permitió estar allí presentes realizando estas múltiples tareas de mantenimiento e inclusive satisfaciendo sexualmente a los soldados. Una de las versiones que circulan sobre el origen de su nombre, sostiene que se las llamó rabonas porque ocupaban el último lugar -El rabo- en las caravanas militares y marchaban cargando (o buscando en el camino) todos los utensilios y alimentos necesarios para la vida diaria, además de llevar consigo a sus hijos y hasta las armas de los soldados.
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El General Joaquín de la Pezuela, en sus memorias al frente del Ejército Realista del Alto Perú, menciona que “los soldados no comían en rancho, ni era posible hacerlo porque todos tenían sus mujeres siempre al lado…; ellas mismas buscaban la comida, robándola casi siempre en los pueblos de indios cuando el ejército estaba pasando. Las rabonas fueron aquellas mujeres que acompañaron a los soldados en las campañas militares que ocurrieron durante el siglo XIX, se desplazaban a retaguardia de las tropas, aunque muchas de sus labores se desarrollaban en la vanguardia, adelantándose a la llegada de los soldados. El general español Andrés García Camba refiere en sus memorias como durante la batalla de Umachiri el campamento realista fue atacado por un numeroso contingente de rebeldes siendo que la defensa fue obra de los pocos soldados que se encontraban y las mujeres que acompañaban al ejército quienes dirigidos por un capellán lograron rechazar el ataque.
Por regla parten una o dos horas antes que los soldados y llegan mucho antes también al previsto lugar de descanso. Mujer de origen indígena que acompañaba a los soldados en las campañas. Aunque al iniciarse el combate eran generalmente enviadas a retaguardia para colaborar con los servicios de ambulancia, algunas llegaban a tomar parte en las acciones y por sus méritos militares eran promovidas en el mismo campo de batalla e incluso se hacían merecedoras de una pensión militar como cualquier veterano si es que resultaban heridas.
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Es muy sencillo identificar a una mujer nativa latinoamericana cuando la vemos caminar por las calles, plazas y zonas veredales de Perú, Bolivia y otros países del sur del continente americano. A principios del siglo XX, la figura de la rabona fue desapareciendo paulatinamente debido a las reformas implementadas en el ejército y las variaciones en el servicio, convirtiéndose finalmente en un personaje del recuerdo. Capitán argentino Florencio del Marmol, agregado al estado mayor boliviano, refiriendo la batalla de Tacna, 26 de mayo de 1880
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El origen de la rabona se remonta al ejército realista peruano de la guerra de independencia, donde los oficiales permitían que las mujeres de los reclutas, generalmente indígenas y mestizos de la Sierra, les acompañaran en campaña incluso con sus pequeños hijos a cuestas para de esta manera evitar la desmoralización y deserción de la tropa durante los primeros meses del adiestramiento. Un justo reconocimiento a la mujer que acompañó al soldado peruano en las horas de la batalla, superando a pie las escabrosas alturas andinas y las calientes arenas del desierto costero, cubiertas solo de la fidelidad en el sacrificio por su hombre de armas hasta el fin. Las rabonas resultaron esenciales en los ejércitos del siglo XIX, soporte moral y asistencia del soldado, conjugaron la rigidez de la vida militar con las arraigadas costumbres sociales de los soldados particularmente andinos.
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Entonces, las rabonas eran las mujeres de la guerra, esposas o concubinas de los soldados, eran toleradas por los jefes para facilitar la adaptación del recluta y evitar su deserción, así se fueron integrando a la vida militar, donde encontraron un rol excepcional en la historia. El apelativo de “rabonas” es muy antiguo y difundido, llamadas así con desdén por la incomprensión de su rol en la vida del soldado y su representación social, humildes que marchaban atrás y hasta con el cabello recortado; por el contrario, estas esforzadas mujeres lo dieron todo antes, durante y después de cada batalla. Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural el expediente sobre las mujeres, más conocidas como "rabonas", que acompañaron a soldados durante la guerra con Chile. “Esas mujeres de los regimientos, esas rabonas, como las llaman en el Perú, agarran a los soldados con lazos que a pesar de ser ilegítimos, no son por eso menos sólidos. Además de dar un minucioso detalle de las tareas de las rabonas, Tschudi destaca que la mujer no resulta un obstáculo, “no molesta” dentro del ejercito, sino que, por el contrario “facilita” el trabajo de los soldados, ya que su labor contribuye al desempeño efectivo de la misión militar.
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El mismo oficial señala luego que en 1817 el virrey Pezuela trató infructuosamente de desterrar esta perniciosa costumbre de que un ejército de mujeres siguiera a las tropas en sus expediciones en el Alto Perú las cuales si bien ofrecían la conveniencia de preparar diligentes la comida de sus relacionados… Rabona es como se conoce en Bolivia y Perú a la mujer que solía acompañar a los soldados de infantería en las marchas y campañas militares del siglo XIX. Son 1.160 mujeres registradas en diciembre de 1880 junto con el nombre del soldado al que seguían, integrando 13 batallones del Ejército que acudieron a las Batallas de San Juan y Miraflores por la defensa de Lima; entre estos, el “Ayacucho 9 de Diciembre Nº 5″, “Tarma Nº 7″ y “Concepción Nº 27″. Sus nombres, que han estado cubiertos por el olvido, ahora cobran valor, pues el pasado 8 de marzo se declaró Patrimonio Cultural de la Nación al expediente que contiene la relación de las mujeres conocidas como “rabonas”. Fueron acompañantes del soldado en la vida de campamento, en las marchas y en pleno combate.
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Las rabonas del batallón Ayacucho en número de doscientas fueron hoy al palacio de gobierno, pidiendo se les remitiera al lugar donde se encuentran sus esposos. En el combate se le ve atendiendo a los heridos, satisfaciendo sus necesidades y mitigando el sufrimiento de la sed intensa. En todas las guerras externas y civiles del Perú y Bolivia del siglo XIX, la rabona fue un personaje cotidiano del medio ligado generalmente al soldado andino de infantería. Aumentaban desmedidamente el consumo y eran una langosta para los pueblos, haciendas o rancherías por donde pasaban. Con el tiempo muchas de ellas terminaban formando parte integrante del batallón y no era inusual que caído su hombre en combate le prodigaran los primeros auxilios o asistieran en su agonía llegando a tomar incluso el fusil de aquel para continuar combatiendo.
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